Činiť učeníkov v hektickom období

Podnikateľ, manžel, matka malých detí — asi viete, čo mám na mysli. Kedysi ste povedali áno takmer na každé pozvanie. Kedysi ste tie pozvánky posielali vy. Teraz povedať áno často znamená odmietnuť nejakú časť života, ktorá sa zdá byť pevne daná. A akokoľvek ste sa snažili pozývať ostatných do svojich bežných rutinných činností — so snahou o prekrývanie, nie dopĺňanie –, skutočnosť stále zostáva nezmenená: je to ťažšie, ako to bolo kedysi.

Stále však počujete príkaz svojho Pána: „Choďte teda, čiňte mi učeníkmi všetky národy“ (Mt 28:19). Evanjelizujte a krstite. Učte a vychovávajte. Investujte svoj život do druhých, aby rástli do Kristovej zrelosti.

„Áno, Pane,“ hovoríte zo srdca. Ale keď zdvihnete oči od svojho rozvrhu nadčasov, meškajúcich projektov alebo preplneného umývadla, dodáte: „Ale ako?“

Kedy ísť a činiť učeníkov?

Samozrejme, niečo by nebolo v poriadku, keby sme počuli Ježišov príkaz získavať učeníkov a pomysleli si: Jednoduché. To zvládnem aj počas spánku. Tento príkaz by nás mal trochu vyviesť z rovnováhy, donútiť nás zastaviť sa a zamyslieť.

Nielen učeníctvo, ale aj činenie učeníkov si vyžaduje obetu. Správne rozumieme Ježišovmu príkazu vtedy, keď začneme upravovať svoj život, tak aby sme častejšie vedeli privítať neveriacich a duchovne menej zrelých. Akých záľub a koníčkov sa môžeme vzdať? Ktoré menej dôležité priority by mali ustúpiť? Akými tvorivými spôsobmi môžeme pozvať druhých, aby kráčali s nami, a pritom ich učiť zachovávať viac z toho, čo Ježiš prikázal?

Aj keď cítime váhu tohto poslania, mali by sme si dať pozor, aby sme si nepridávali viac, než je potrebné. Príkaz: „Choďte a čiňte učeníkov“ od nás nevyžaduje, aby sme zanedbávali prácu či rodinu. Ten istý Ježiš, ktorý nás volá k učeníctvu, nám skrze svojich apoštolov zároveň prikazuje pracovať svedomito a vychovávať deti s láskou a zodpovednosťou (Kol 3:18–4:1). Kto zanedbáva rodinu alebo zamestnávateľa v mene učeníctva, robí to na úkor vlastného duchovného rastu. A učeník, ktorý neposlúcha, je živým protirečením.

Aj v životoch, kde je málo miesta a času, potrebujeme jasnú predstavu o tom, ako viesť druhých osobným, každodenným spôsobom.

Učeníctvo trochu inak

Ako prvý krok si ujasnime, čo vlastne myslíme pod pojmom „činiť učeníkov“. David Mathis, inšpirovaný Ježišovým príkladom z evanjelií, definuje tento proces takto: „Je to proces, pri ktorom duchovne stabilný a zrelý veriaci na určitý čas investuje svoj život do jedného alebo niekoľkých mladších veriacich, aby im pomohol rásť vo viere — vrátane toho, že ich vedie k tomu, aby aj oni investovali do ďalších, ktorí budú investovať do ďalších.“

Táto definícia prináša niekoľko základných prvkov činenia učeníkov, ktoré nemožno vynechať. Po prvé, činiť učeníkov si vyžaduje určitú duchovnú zrelosť — aspoň v porovnaní s osobou (alebo osobami), ktorým sa venujeme. Po druhé, činenie učeníkov je investíciou celého človeka — neponúkame len posolstvo, ale aj príklad; nejde len o slová, ale o život. Po tretie, činenie učeníkov sleduje rast vo viere alebo praktickú poslušnosť tomu, čo Ježiš prikázal. A po štvrté, cieľom činenia učeníkov je vytvárať ďalších učeníkov.

Nedávno som však počul niekoho, kto užitočne poznamenal, že v rámci týchto parametrov Nový zákon odporúča viac ako jeden model alebo metódu činenia učeníkov. V evanjeliách Ježiš počas troch rokov vedie dvanástich mužov ako svojich učeníkov a formuje ich vo všetkých oblastiach života. V Skutkoch apoštolov Pavol podobným spôsobom učí Timoteja (2. Tim 3:10–11), ale inokedy chodí s novými veriacimi kratší čas a potom ich ďalej učí prostredníctvom návštev a listov (Sk 14:21–22).

Samozrejme, Ježiš a Pavol boli slobodní muži, ktorí zasvätili svoj život službe. Nemali manželku, deti ani prácu na plný úväzok. Máme teda nejaké príklady mamičiek alebo otcov, manažérov alebo sluhov, ktorí získavajú učeníkov? Áno, máme.

Životný príklad v rámci stanovených hraníc

Hoci Pavol v Liste Títovi 2 nespomína činenie učeníkov, jeho výzva starším ženám sa dobre zhoduje s definíciou, o ktorej sme uvažovali:

„Podobne aj staršie ženy nech sú v správaní také, ako sa patrí na sväté, nie ohováračné, ani nie otrokyne mnohého vína, (ale) učiteľky dobra, aby poučovali mladé ženy, ako byť milými k (svojim) mužom a láskavými k deťom, miernymi, cudnými, domáckymi, dobrými, poddanými svojim mužom, aby slovo Božie nebolo vystavené rúhaniu.“ (Tit 2:3–5)

Tu máme základné prvky učeníctva. Zrelé ženy sa venujú mladším ženám, podporujú ich rast a nepriamo sa snažia o to, aby sa z nich stali ďalšie zrelé ženy, ktoré budú schopné robiť to isté pre iných. V tomto rámci si však všimnime jeden významný rozdiel medzi týmito domácimi učiteľkami a vzormi Ježiša a Pavla: namiesto toho, aby sa zamerali na celkový životný rozvoj počas dlhého obdobia, venujú sa len určitému výseku zo „všetko, čokoľvek som vám prikázal“ (Mt 28:20), pričom sa snažia vychovávať druhých v konkrétnej oblasti duchovnej zrelosti, ktorú im Boh zveril.

„Aj v životoch, kde je málo miesta a času, potrebujeme jasnú predstavu o tom, ako viesť druhých osobným, každodenným spôsobom.“

Keby sa tieto ženy pokúsili učiť iných tak, ako to robili Ježiš a Pavol, možno by to v zúfalstve vzdali — alebo by kvôli tomu zanedbali svoje vlastné domácnosti. Ale učiť mladšie ženy základom toho, ako byť zbožnou manželkou a matkou? Tento proces by mohol byť stále náročný. Mohlo by to vyžadovať kreatívne prehodnotenie bežných rutín. Určite by to vyžadovalo silu Ducha. Ale aj napriek významným obmedzeniam života by to bolo možné.

List Títovi 2 nás (staršie ženy aj ostatné) pozýva, aby sme snívali o formovaní učeníkov trochu inak. Vyzýva nás, aby sme pochopili, že aj život s obmedzeniami môže mať priestor pre druhých.

Jeden cieľ, mnoho modelov

Tento obmedzenejší, tematicky zameraný spôsob formovania učeníkov neodstraňuje potrebu dlhodobejších a širších učeníckych vzťahov. Ježiš a Pavol išli touto cestou. A aj tí z nás, ktorí majú rodiny alebo pracujú na plný úväzok, by mali zvážiť, ako by mohli vychovávať učeníkov podobne ako oni — napríklad tým, že pozvú mladšieho veriaceho, aby s nimi na určitý čas býval, alebo si nájdu prácu po boku brata alebo sestry vo viere. No v rušných obdobiach môže premýšľanie v obmedzenejšom rámci otvoriť nové možnosti.

Popri Liste Títovi 2 sa zdá, že aj naše vlastné skúsenosti a širšie učenie Nového zákona podporujú tento prístup. Pokiaľ ide o skúsenosti, spomeňte si na svoje najviac formujúce obdobie ako kresťana. Ako ste rástli? Možno môžete poukázať na jednu neuveriteľne vplyvnú osobu, ktorá do vás hlboko investovala — Pavla, ktorý z vás urobil svojho Timotea. Ale pravdepodobne si väčšina z nás pamätá niekoľko ľudí, ktorí každý významne prispeli k našej zrelosti. Jeho príklad ma naučil, ako sa modliť. Jej pohostinnosť bola vzorom evanjelizačného života. Jeho priateľstvo mi pomohlo poraziť ten hriech. Jej ranné zvyky mi ukázali, ako sa stretávať s Bohom.

Ak nás Boh aj tak často formuje práve takto, prečo tento proces neurobiť zámernejším? Prečo si nezobrať so sebou iného veriaceho a nepovedať mu: „Môžeme sa stretávať počas nasledujúcich mesiacov, aby sme mohli hovoriť o otcovstve?“ „Chceš ísť so mnou, keď budem na uliciach hovoriť o Ježišovi?“ „Môžem ti ukázať svoj rozpočet a prejsť s tebou niektoré zásady kresťanského hospodárenia?“

Pokiaľ ide o ďalšie biblické učenie, Pavol nám v 1. liste Korintským 3:21–22 pripomína, že všetci vedúci cirkvi, nielen jeden, patria k Božiemu ľudu, aby ho budovali. Neskôr opisuje Kristov ľud ako telo, ktorého jednotlivé časti prispievajú k zdraviu celku (1. K 12:14–20). Skutočne, keď duchovne dozrievame, začíname vidieť nielen to, čo môžeme ponúknuť druhým, ale aj hranice toho, čo dokážeme ponúknuť. A tak, podobne ako Barnabáš v Antiochii, môžeme dať druhým to, čo máme, a potom „priviesť Pavla,“ aby mohol dať ešte viac (Sk 11:22–26).

Jeden Boh-človek dal svojej cirkvi mnoho vzorov. Niekedy teda môžeme najlepšie formovať učeníkov tým, že ponúkneme niekomu to najlepšie, čo máme, a potom ho povzbudíme, aby sa naďalej učil od iných.

Podeľte sa o to, čo máte

Takže, milí zaneprázdnení veriaci, ako by sme mohli začať s takýmto činením učeníkov? Dovoľte mi podeliť sa s vami o dva ďalšie kroky, ktoré som sa naučil od iných, ktorí sú v tom ďalej.

Môžete začať tým, že sa pozorne pozriete na svoj život a spýtate sa sami seba, kde môžete s integritou povedať: „Napodobňujte ma ako ja Krista!“ (1. K 11:1) Keď zvážite všetko, čo Ježiš prikázal, v ktorých oblastiach vám Boh udelil osobitnú mieru zrelosti — v návykoch milosti, hospodárení, evanjelizácii alebo pracovnej usilovnosti? Alebo keď zvážite ostatných vo vašej cirkvi alebo malej skupine, dokážete rozoznať nejaké konkrétne potreby v oblasti učeníctva, ktoré by ste mohli uspokojiť? Aj keď ste novým veriacim a nepovažujete sa za celkovo zrelého, možno ste zrelší v oblasti, v ktorej niekto iný potrebuje pomoc?

Potom môžete vypracovať základný návrh toho, ako by mohol vyzerať vzťah učeníka a učiteľa. V modlitbe zvážte, čo by sa v súčasnosti hodilo do rámca vášho života. Čo by vás posunulo ďalej, bez toho aby vás to zlomilo? Čo by vás podnietilo spoliehať sa na Boha, ale zároveň by vás to nezaťažilo nad mieru? Namiesto toho, aby ste navrhli niečo neurčité (čo sa týka trvania) a nekonkrétne (čo sa týka témy), zvážte konkrétny návrh:

• „Poďme sa spolu modliť Božím slovom každý pondelok ráno počas nasledujúcich troch mesiacov.“
• „Poďme študovať tieto pasáže o stravovaní a vnímaní tela, stretávajme sa každé dva týždne počas leta.“
• „Poďme pozvať tvoju rodinu na večeru každú sobotu večer počas tohto semestra, aby si videl, ako praktizujeme pohostinnosť.“

Inými slovami, obetavo, hoci v obmedzenom rozsahu, vezmi nejaký Kristov poklad, ktorý ti Boh dal — a podeľ sa o to, čo máš.