Počúvajte dobre, aby ste mohli milovať naplno

Počúvanie ja ťažká práca. Hoci naše uši automaticky prijímajú zvukové vlny a posielajú ich do nášho mozgu, neznamená to, že vždy počujeme ostatných ľudí. Možno sa dokonca zamýšľame nad tým, či sa oplatí dobre počúvať. V našom živote je veľa inej posvätnej práce, ktorú treba urobiť, a niekedy sa zdá, že počúvanie je asi také dôležité, ako si dať večer šálku bezkofeínovej kávy. Je príjemná a teplá, keď ju držíme v rukách, výborná ku koláču, ale chýba jej šmrnc.

Stvorení, aby sme počúvali

Máme dlhú históriu počúvania, ktorá je pre nás podstatná, ale zároveň je ťažké ju správne pochopiť. Sarah Clarkson píše: „Sme od prírody ľudia, ktorí počúvajú. Ak sme boli stvorení Božím slovom, potom sme vo svojej podstate poslucháčmi a máme počúvať Slovo, ktoré nás priviedlo k životu“ (Reclaiming Quiet (Obnovenie pokoja), str. 30). V Prvej knihe Mojžišovej sa viackrát opakuje „Boh povedal“. V skutočnosti desaťkrát. A čo sa stane? Vesmír rozkvitne ako sedmokráska na slnku. Ako dvaja skúsení tanečníci vo dvojici, Boh hovorí a stvorenie odpovedá.

To však len dovtedy, kým sme nezačali ignorovať jeho hlas. Adam a Eva síce počuli Božie pokyny pre šťastný život v raji, ale nepochopili jeho srdce (1. M 3:1–6). Hriech teraz raní naše uši. Počúvame Boží hlas, ako keby sme mali uši upchaté vatou. Vyjadrujeme svoje názory bez porozumenia (Pr 18:2) a ľahko sa stávame „hluchými“ (Žid 5:11). Namiesto toho, aby sme boli rýchli, keď treba počúvať (Jk 1:19), pohybujeme perami, bez toho, aby sme si uvedomovali, ako ľahko môžu uväzniť dušu (Pr 18:17).

Stávky sú vyššie, ako si dokážeme predstaviť. Dietrich Bonhoeffer vo svojej knihe Life Together (Spoločný život) ide tak ďaleko, že nazýva počúvanie našou „prvou službou“ Kristovmu telu. Tvrdí, že počúvaním sa pripájame k Božiemu dielu v životoch ľudí a poukazuje na neho ako na toho, kto „nám nielen dáva svoje Slovo, ale aj nám načúva“ (str. 97). Tým, ktorí túžia učiť a slúžiť, hovorí: „Mali by sme počúvať Božími ušami, aby sme mohli hovoriť Božie slovo“ (str. 99). A varuje tých, ktorí by radšej nechali počúvanie na terapeutov a milých ľudí: „Kto si myslí, že jeho čas je príliš cenný na to, aby ho trávil mlčaním, nakoniec nebude mať čas na Boha a svojho brata, ale len na seba a svoje vlastné bláznovstvá“ (str. 98).

Hodnotná práca

Aj tak, prečo pracovať na niečom takom nevďačnom ako počúvanie, najmä keď nikto nezaručuje, že vám tú láskavosť oplatí? Možno ste unavení z toho, že sa delíte o niečo nežné, zraniteľné, trápne a pre vás drahocenné — len aby to ostatní obrátili vo svoj prospech, zdvihli telefón, nikdy sa na to neopýtali alebo bubnovali prstami po stole. Je ľahšie si zapamätať, keď sme boli poslednýkrát nesprávne pochopení, ako keď nás naozaj počúvali.

Takže, stojí za to venovať sa tomuto nevďačnému a možno aj neopätovanému počúvaniu? Odpoveď je vždy áno. Počúvanie je hodnotná práca. Je to česť a privilégium vidieť a zaobchádzať s tým, čo Paul Tripp nazýva ľudským „jemným porcelánom“. Keď človeku načúvate, spoznáte ho spôsobom, ktorý by inak nebol možný.

Ak je nám prikázané: „radujte sa s radujúcimi a plačte s plačúcimi“ (R 12:15), potom počúvanie je schodiskom, ktoré nás tam dovedie. Nemôžeme úprimne vstúpiť do radostí alebo smútkov druhých, ak si nenájdeme čas ich vypočuť. Hoci ľudské srdce je hlboké a vrstevnaté ako oceán, „ale rozumný muž z neho načerpá“ (Pr 20:5).

„Tak ako milujeme, pretože on nás miloval ako prvý, tak aj počúvame, pretože nás niekto počúval.“

Jedným slovom, počúvanie je láska v skromnom odeve. Keď ponúkame svoje ucho druhému, ponúkame sami seba — a oveľa viac ako len seba samých. Verné počúvanie berie druhého za ruku a vedie ho k Majstrovi počúvania. Rozširujeme lásku tým, že napodobňujeme Boha, ktorého pozornosť sa nikdy nerozdeľuje a ktorý reaguje spôsobom, ktorý nás prinúti zvolať spolu so ženou pri studni: „Poďte sa pozrieť na človeka, ktorý mi povedal všetko, čo som robila“ (J 4:29). Inšpirujeme sa ním.

Náš Majster v počúvaní

Starý zákon nás uisťuje, že Boh počuje svoj ľud z jamy, väzenskej cely a púšte. Hagar ho spoznala, keď bola vyhnaná zo všetkých uší okrem Pánových. Bola vypočutá v momente krízy a nazvala Majstra počúvania: „Boh, ktorý ma vidí“ (1. M 16:13). Hannah, opitá žiaľom, si napriek tomu zachovala jasnú myseľ a vedela, že „keď spravodliví kričia, Hospodin ich počuje“ (Ž 34:18). Boh počul svoj ľud počas ich blúdenia a zoslal im jedlo z neba a vodu zo skaly. Namaľoval dúhu svojej vernosti na nebesia, povolal Jáél s kolíkom, aby vyhrala vojnu, zjavil sa v peci i v ohni a zastavil genocídu na žiadosť ženy, ktorú by niektorí nazvali kráľovnou krásy. Boh počúva aktívne a koná, aby uspokojil naše najväčšie potreby.

Prejdime k Novému zákonu a uvidíme, ako Boh dokáže skvele počúvať, keď je v ľudskom tele. Ježiš počul otázky, ktoré sa skrývali za otázkami ľudí; ľudia pocítili realitu, že „nieto tvora skrytého pred Ním, všetko je obnažené a odkryté očiam Toho, ktorému sa budeme zodpovedať“ (Žid 4:13). Keď počúval bohatého muža, Ježiš nebol očarený jeho pôsobivou poslušnosťou ani znalosťou zákona. Ani ho neoslepilo povrchné rozprávanie ženy pri studni. Keď ich počul, videl ich úplne. Ktorý učeník alebo farizej hovoril s Ježišom a nebol pochopený až do hĺbky srdca?

Aj teraz Kristus žije, aby nás počúval a orodoval za nás (Žid 7:25). Keďže máme jeho pozornosť 24 hodín denne, 7 dní v týždni, mohli by sme na pár minút venovať pozornosť nášmu blížnemu? Tak ako milujeme, pretože on nás miloval ako prvý, tak aj počúvame, pretože nás niekto počúval. A nie povrchne (keď nás rozptyľujú mastné vlasy a vrásky od smiechu), ale spôsobom, ktorý napĺňa našu túžbu byť poznaný. Niekto nás chápe a neodvrátil sa od nás. Môžeme pristupovať k druhým bez toho, aby sme požadovali odplatu, pretože máme Boha, ktorý nás rád počúva. Počúvanie môže byť láska v skromnom odeve, ale tí, ktorí ju nosia, sú balzamom pre oči vo svete, o ktorom Ernest Hemingway slávne povedal: „Väčšina ľudí nikdy nepočúva.“

Je pravda, že naše počúvanie bude vždy ako odev s dierami. Ale to nie je dôvod na to, aby sme to vzdali. Naše zlyhania a nestálosť nám poslúžia, ak nás privedú k väčšej závislosti na tom jedinom, kto počúva s posvätným sluchom.